01前言
-10-25(中国台湾)上映的电影《双瞳》堪称悬疑惊悚片神作，在华语惊悚片中可谓难得佳作，为何给出如此之高的评价，就是因为该片可以将修仙如此隐晦的内容塑造的如此真实，尸解渡劫、转世应劫这些早已消失的邪法搬上银幕，真可谓“胆大妄为”。从剧本到创作很明显参考了很多关于历史典籍，其中对于“双瞳”修仙论阐述的比较清晰。通过电影了解历史，这里是老猫说电影。
双瞳孔是一种极为罕见的怪病，病症表现为眼球异常，更准确的说这种病的患者每只眼睛有两个虹膜和瞳孔，简单的来说，一个眼球像是长了两只眼睛。有关该病对患者的影响记载甚少。因为目前还没有确凿的医疗记录。
《双瞳》剧照
02剧情详解
《双瞳》：年10月25，中国台湾上映，主演：梁家辉/刘若英/戴立忍/大卫·摩斯，导演：陈国富。
《双瞳》剧照
1.出世
数年前，医院内，产妇在嘶声裂肺中产下了一对双胞胎，由于大出血致使腹中胎儿一死一生。出生未死的女孩天生异象，是个双瞳子。
传说双瞳有看清人世间因果，目视鬼神，而操纵这一切的发生。这也就传递了一个观念，在更高层次的人看来，低层次的众生命是定的，故身处而不自知命，不知天命，也不明天理地道。
黄火土是台北刑警外事组的一名普通探员，女儿在一次事故中失去了语言能力，造成这场意外的原因是他举报了自己的妻弟受贿，妻弟也因此死亡。自此，他成为同事眼中的异类。这次意外中黄火土的女儿头部中枪未死，也在之后的剧情中埋下了伏笔。
《双瞳》剧照
2.五狱人魈
影片进入主题，刑警队接到报案，出现连环杀人案，死者离奇死亡，案件陷入谜团。
寒冰狱，旨在惩罚获取不义之财的人。
第一位死者：太丰化工集团的老板，死因：水淹冻死。台湾当时气温40°左右，老板身上裹着毛毯，开着空调。
火坑狱，旨在惩罚犯下奸淫之罪的人。
第二位死者：立法委员的情妇，死因：脱水烧死。当时家中没有任何起火的迹象。
抽肠狱，旨在惩罚犯下背信弃义之罪的人。
第三位死者：美国神父，死因：开膛抽肠。现场没有指纹，开膛后伤口完整缝合，并且在伤口处画了一道诡异的“符”。
FBI派出擅长侦破连环杀手案件的资深探员，负责外事的探员黄火土负责翻译对接案情。探员重新调查发现神父房中空调内的钢珠，钢珠内发现霉菌，与之前几位死者鼻腔内的霉菌相同，探员断定案件为连环杀人案，并案处理。
黄火土出于对离奇案件的怀疑，带着神父身死时的符咒拓本，找到专业道教学者求证，得到答案。
越南交趾地区挖出一处“真仙观”，古道观遗址出土的符箓残片与死者身上的符文相同。这个符文又叫勾谍。
“勾谍”：催命符，象征阴曹地府的传票。
出土文物中的河图洛书，联系到“推背图”，结合死者的名字中的“富，妙，景，旺”四个字给出猜想，正好在前两个死者的名字中分别有富，妙二字，至于景字，也可以说跟神父有关，因为基督教最早传入中国时被称为“景教”。如果按此推论下一个受害者必定与“旺”字有关。并且找到了两条信息，“不信鬼神”与“少阳太阴”。
美国方面给出详细霉菌报告：根据检验得知，死者们体内的霉菌是一种极为罕见的虫生真菌，由尘螨携带进入体内，人体吸收后会让多巴胺的浓度飙升五千倍，浓度如此之强，使人产生真实幻觉。
多巴胺是神经元之间信息传递的化学介质之一。多巴胺的作用是把亢奋和欢愉的信息传递，人们对一些事物「上瘾」主要是由于它。
剜心狱，旨在惩罚犯下不忠不孝之罪的人。
第四位死者：男子，死因：破背剜心。道观中自愿献身，被杀后抛尸街头。
因为案件太过离奇，黄火土与美国探员讨论鬼神问题，解开了之前女儿被枪击未死之事，妻弟挟持他女儿并开枪子弹接触头部后直角向上弹开，妻弟中枪死亡。结合这件事黄火土开始相信鬼神之说，但美国探员依旧坚持，并坚信世间并无鬼神。
为了解开谜团，他又一次找到了老者寻求真相，自此揭开了“五地狱”之说，尸解渡劫目的就是升仙。
引出道家求仙传说：渡劫成仙！凡经过五狱试炼之人，便可超脱六道达成仙体，据学者叙述：宋朝有个叫黄裳的道士，就是靠着双瞳之利历劫五狱之法，分别杀了五个“人魈”，将其打入地狱，得道成仙。
人魈：身怀大恶之人。之前被杀四人皆是大恶之人。
想要认出人魈，必须具备双瞳之人。道教修仙的理论中，历经生死大劫，或者说大病一场是成仙得道的要件！参悟其中之道方能炼出丹药，黄火土这时明白，所谓的丹药必定就是让人产生幻觉的霉菌。
关于“少阳太阴”老者也给出解释，就是“火土”二字。黄火土这时发觉自己也深陷其中。
美国探员在侦查中发现车牌指向一所科技公司，这间公司法人是两人，这二人已经化身为道士，一个姓“林”一个姓“黄”，并且都是高学历海归学者。他二人生意做的很不错，但不知何种原因变卖了公司，斥巨资将一座道观搬入公司，而这座道观便是“真仙观”。
案件基本锁定这间公司，刑警队突击铲除邪教份子，当他们来到此处才发现，老者口中的那座发现推背图和勾谍的“真仙观”，竟然被这二人整体从罗浮山搬运到了台北的这间商业大厦内。
本以为可以轻松拘捕相关人员，怎料这些入魔之人与刑警发生了冲突，一场惨烈的生死血拼之后，从道观内间的地板下发现了一个暗层，里面躺着一名女子，而这个女子肚子已经溃烂，身边蚊蝇丛生不知生死。
入院后才得知这个女子叫谢亚理，身体溃烂的部位就是滋生虫蛊之所，到此为止案件基本明了，被拘捕的道士“林”也揽下了全部罪状。
拔舌狱，旨在惩罚犯下不信鬼神之罪的人。
案件圆满结束，黄火土与美国探员在家中庆祝，一夜过后探员将自己舌头生生拔出。自此，“五狱之法”完成。
《双瞳》剧照
3、转世应劫
美国探员死后也发现了相同霉菌，黄火土重新串联案情，隐约发现其中端倪。
医院寻求答案时，谢亚理已经人去无踪，唯一可以找到她的地方就只有这座阴森的“真仙观”。
冲入道观的黄火土，看到谢亚理露出了诡异的双瞳，所有的疑团就此解开。
影片开始一死一生的孩子就是尸解投胎转世，谢亚理和姐姐前世乃是交趾“真仙观”的道人，因为最后渡劫中失败，致使两人无法当世渡劫，于是乎尸解投胎转世，并将修仙石碑刻下全部线索，继续完成修仙目的，转世双生在同一母体内。前者胎死腹中的姐姐在母胎中渡劫升仙，留下的孩子谢亚理在今世寻找人魈完成献祭，其中黄火土也是她成仙的关键，如果黄火土可以兵解自己，对于尸解渡劫成仙得道更加事半功倍。
《双瞳》剧照
4、渡劫成仙
为了让他可以兵解自己，黄火土进入道观时已经被霉菌侵入产生幻觉，一连串的幻想后开枪打死了谢亚理，完成了整个过程。
自此也揭开了两个疑团：
第一，黄火土的女儿为什么没有被枪击致死？那是因为谢亚理的姐姐为了妹妹可以得道，附身保护了黄火土的女儿，其实是在保护黄火土，他是整个事件的关键；
第二，至于为什么他的女儿不能说话了？那是因为小女孩有阴阳眼可以看到谢亚理姐姐的存在，剧情中小女孩去看罐子中的死因就可以说明，让她失声也是为了保守秘密。
谢亚理死后为了报答黄火土帮助自己渡劫成仙，便道：我升仙了，你也随我一起来吧。这也应了那句话：“一人得道，鸡犬升天。”不知跟随她的那些信徒是否也随她去了。
“有爱不死”：黄火土女儿开口说话，人间的真情胜过飞升成仙的诱惑，黄火土回到人间，并与妻儿幸福的生活。
《双瞳》剧照
“因爱生忧，因爱生佈，若离于爱者，无忧亦无惧”：留念此生，并非难忘前生诸事。宛若草叶之白露，亦仿佛水波之新月。咏叹金谷园之繁花，零落于无常之风吹飘零。把玩南楼之月色，此辈不过浮云，消逝于迟暮。人生五十年，与天地之长久相较，宛若梦幻。一度而得生者，无有不死灭。
03影片观感
这部堪称经典的悬疑惊悚片，精髓来自于剧本本身，剧本中如此完整的升仙架构实为难得。自古到今求仙者数不胜举，由于道家和方士的宣扬，历代帝王追求长生者、求仙得道者也不胜枚举，例如：秦始皇、汉武帝、隋炀帝、唐玄宗、武则天、宋徽宗等，这便是千年来历代帝王们在功成业就后，都忍不住想求仙访道，了脱生死业缘的原因。
吕祖谦《大事记》也说:周赧王三十三年，燕昭王遣方士入海求三神山。
《史记·封禅书》说:自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州，此三神山者，其传在渤海中，去人不远，患且至，则船风引而去，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。临之，风引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。
其中最为人们所知的两人就是：秦始皇与嘉靖皇帝。
《史记·封禅书》说及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，日未能至，望见之焉。《史记·秦始皇本纪》二十八年条也说:齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。
嘉靖皇帝开始只想治疗不孕不育，到最后变成了极端迷信的道教徒，他甚至把许多难以决定的国家大事都由扶乩的方式来做出选择。
嘉靖15岁登上皇位便开始迷之相信道教，册封张彦頨为“正一嗣教真人”，赐金冠、玉带、蟒衣，北京赏宅院。24岁怕留不下子嗣开坛祈祷上苍，后经道士邵元节施法后宫连连传来喜讯，大喜之下封道士邵元节为礼部尚书官拜一品，其父母儿孙皆赐爵分官，此番分封史之少见令天下读书人一片哗然。后因道士陶仲文设坛除去宫内黑气，便让陶仲文顶替邵元节礼部尚书职位。陶仲文为了让嘉靖相信巡游有火灾的预言，自己小火烧行宫造假象，因风势出乎意料结果火烧全营，大难不死的陶仲文因预言准确被嘉靖封为“神宵保国宣教高士”。
纵观历史无论帝王将相还是平民百姓，都对长生不老、得道成仙充满好奇，但真实的历史告诉世人，这些只是虚无缥缈的传说，就好像被道教尊为“道祖”的黄帝，他本是华夏的人文始祖，他被后人传颂的是他的功绩，带给后人的是造福子孙贡献，创医学《黄帝内经》、制音律、制衣冠、建舟车等等，而并非是他晚年得道成仙的神话故事。
所以影片最后的那句话“有爱不死”更加诠释了导演的初衷，人间的真情胜于传说中的仙界，中国神话故事也在描述人间自有真情在的故事，天上的仙人也在迷恋人间的生活。从影片回归到现实社会也表达了，追求永无止境的虚荣，不如珍惜眼前的生活，有爱的灵魂胜过无止尽的贪婪。
04双瞳解读
导演将影片取名为《双瞳》，可以看出双瞳者为渡劫修仙基本要求，但异于常人的双瞳又如何解释？
我们认知双瞳孔并非影片中道家修仙中描述的那样，一些医学解释双瞳只是早期白内障的现象，属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形，又叫对子眼。
翻看历史典籍对双瞳人物的记录与近代医学的解释有些许相似，更加贴近影片中道家求仙那样的双瞳。我们从典籍中找出一些历史知名人物做一下对比。
仓颉
五帝时期仓颉：道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为文祖仓颉。
宋代罗泌撰的《禅通纪》云:仓帝史皇氏，姓侯冈，名颉。实有睿德，生而能书;龙颜侈侈，四目灵光……仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字……天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。
按史料记载，仓颉的双瞳描述为四目，与一目双瞳有些区别，是史料记载有误还是并非相同呢？
中国上古时期帝舜：轩辕黄帝八世孙，舜帝是中华道德文化的鼻祖。
西楚霸王项羽：周王族姬姓项国后代，楚国名将项燕之孙。
大舜遗韵“重华石”：传说虞舜目有双瞳，故又名重华，吴越国王宝正三年八月十九日，重开舜井，发现重华石一片，阔三尺，厚九寸左右，有索痕，深二寸。
《史记项羽本纪》太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪？
从这两条记录中不难看出，这两位历史名人都为双瞳者，而且同根同源。
翻看史料，舜帝是轩辕黄帝八世孙，黄帝本姓公孙。因为他生长于姬水（古姬水在今河南新郑）黄帝之滨，故改姓姬。项羽也是周王族姬姓项国后代，所以不难看出他们属于同一血脉，由此可以大胆推断双瞳是否只是遗传，并非后人口中天生异象、帝王征兆、预示人富贵荣华之说，其实这些名人都是家族传承，本就根基深厚，自古便有封国，在乱世中出一两位奇才也说的过去。
但史料对仓颉的描述又与他们二人不同，仓颉为黄帝左史官，其实，仓颉本不姓仓，姓侯刚，单名颉，叫侯刚颉。他创造了文字之后，普天下的人都把他当做神仙敬重，黄帝从内心深处更感到自己远不如他的才能。为了表彰侯刚颉，也为了提倡这种创造精神，黄帝想给侯刚颉赐一个姓氏。
因为历史过于久远，无法追溯仓颉的姓氏没有详细记载，但不难看出仓颉与黄帝属于同一部落，也可能是黄帝轩辕氏的姬姓一脉，至于后世对仓颉描写的“四目”之说，或许只是夸大描写，加上道家的渲染以及画作，增添了几分神秘罢了。
至于其他双瞳之人，重耳、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜等，我们查阅史料也得出结论，大多属于这一脉络，比如：晋文公重耳，也是姬姓晋氏。虽然有些历史名人我们无法找到相应记录证明血缘，但极大可能也是轩辕氏的姬姓后代。
历史与科学相互印证，双瞳的形成最好的解释应该属于一种遗传疾病，现今社会很少遇到类似症状，应该是在医学的不断进步后，出现根治办法得以改善。
《双瞳》剧照
影视创作如此渲染“鬼神之道”，只是为了迎合观众的兴趣，从迷信回归本质，导人向善，珍惜生活。至于“双瞳者”渡劫升仙之说并非真实存在，只是传说罢了。关于道家对求仙的论述，起源于人类对于超越生命极限的向往。求仙之说也是导人向善，并非影片中的“五狱之法”。道教主张人必须尊道贵德，效法自然，清静无为，柔弱不争，通过性命双修，达到功圆行满，与道合真，长生成仙的人生终极目标。其中内容描述的只是一种境界，而非神话。
